2026年5月21日下午，德国哲学家、汉学家，台湾“中研院”中国文哲研究所研究员何乏笔（Fabian Heubel）应邀做客文学院崇文大讲坛，主讲题为“汉语、德语与希腊语之间的跨文化道哲学”的学术报告，40余名师生参会交流，活动由青年教师段超主持。
何乏笔从青年时期在希腊小岛松树下初译《老子》的经历讲起，回顾了其跨文化哲学研究的心路历程，提出其近著《修养与批判：跨文化视野中的晚期傅柯》（2021）致力于打通“古今东西”修养哲学，并进一步追问：20世纪中国哲学持续探讨存在论与形而上学问题，那么相应地，古希腊以来的西方哲学中是否也存在某种“道哲学”？
何乏笔以海德格尔1932年的巴门尼德（Parmenides）讲座为参照，从翻译和跨文化哲学比较的角度，深入探讨了存在哲学与道哲学从互鉴到互化的可能性。海德格尔强调“道路而非作品”（Wege und nicht Werke），通过赋予行走（Gehen）之于观看（Sehen）的优先性，论证道（Weg）之于存在（Sein）的优先性，进而发展出关于“上行”（Aufgehen）、“下行”（Untergehen）及其“间和”（Fügung／ἁρμονία）关系的论述，揭示存在的反转性结构，同《老子》的“反者道之动”遥相呼应，为重新理解和翻译《老子》打开了跨文化视野。
何乏笔认为中西文化与哲学本无绝对边界，理当走向文化融通状态；文化交流不能止步于浅层“互鉴”，更要迈向深层“互化”，推动不同文明思想相互转化、共生新生。他尤为强调翻译的生命意义，将翻译视作自身践行“道”的生活方式，指出翻译绝非简单的文字转换，而是透过语言转换进入思的脉络的方式，每一次翻译选词的背后，都隐藏着复杂的思想联结与文化阐释。
文学院教授王开扬从黑格尔对中国传统思想的偏见出发，同何乏笔探讨了跨文化交流的丰富性，与会师生还围绕海德格尔与手冢富雄的对话、《老子》的文本阐释和道与生活的关系等问题进行了交流。
文学院院长孙书文提出，学术报告围绕“道”的翻译，从哲学角度揭示了语言的特质，展示了不同文化的丰富性和跨文化交流的重要性与可能性，并借此深入探讨了学术、生命、人生等深刻话题，有着巨大的文化跨度和思想深度，倡导同学们要将学术研究与人生历练相结合，努力达至“成人”之境。
撰稿：段超、温嘉仪
复审：厉运伟
终审：孙书文
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