近日，《北京社会科学》2024年第4期刊发文学院杨光教授论文《“Mimēsis”的辩证法：阿多诺对“技术”的媒介美学批判》，全文14000余字。该文认为：在阿多诺针对大众媒介技术展开的现代美学批判中，“Mimēsis”（摹仿）的辩证法是核心向度之一。在对本雅明关于技术复制与现代艺术命运关系之思考的容受中，通过指认技术复制是“摹仿的绝对化”而真正艺术是“摹仿行为的庇护所”，阿多诺揭示了“摹仿”在技术时代的美学中仍然能够作为一个批判概念得以存留的可能性和必要性。...
近日，《广东社会科学》2024年第2期刊发文学院李伟老师的论文《战国秦汉时期“贬屈论”的嬗变谱系与价值维度——兼论“文”“儒”相分视域中的屈赋评价》，全文共计16000字。该论文指出，战国秦汉时期，“贬屈论”成为当时士人评价屈原与楚辞的一种重要倾向，其内涵经历了质疑屈原立身处世之道到否定其人格和文学的发展嬗变，折射出由战国时代“游士”文化的多元思想逐渐过渡到两汉“大一统”观念下尊经价值确立的历史趋势。特别是东汉中期之后儒学思想演变成为经学正统，...
近日，《山东社会科学》2024年第4期刊发文学院段超老师一作论文《实践范畴的范式转换与当代中国美学话语体系构建》，全文13500余字。该文认为：“实践”是马克思主义美学的核心范畴之一。当代中国美学话语体系的建构以对实践范畴的阐释为核心，经历了认识论、本体论和生存论三次范式转换。认识论范式在“主客关系”问题视域中通过实践范畴认识美的规律；本体论范式从实践范畴对“人的本质”的规定性出发探究美的本质；生存论范式在“...
2024年4月22日晚，北京大学中文系王风教授受邀做客山东师范大学文学院“崇文大讲堂”，作了题为“中国现代文本文献学的性质与方法”的学术报告。活动由山东师范大学文学院教授、博士生导师李宗刚主持，山东大学文学院宋雪副研究员，山东师范大学文学院陈夫龙教授，刘子凌、洪亮、孙连五等老师以及中国现当代文学专业博士、硕士研究生和部分本科生参与了活动。讲座伊始，王风老师追溯了文献学理念的历史演进，借此提醒在场师生注意文献的多层次性、...
2024年4月18日下午，江苏省社会科学院文学研究所所长、《明清小说研究》主编徐永斌研究员做客山东师范大学文学院崇文大讲堂，带来题为“谈《镜花缘》才学化的文学创作”的学术报告。此次报告由山东师范大学文学院教授、博士生导师石玲老师主持，薛泉教授等老师与文学院本科生、研究生等同学参加了学术报告。徐永斌研究员先介绍了《镜花缘》小说的艺术化流传形式与当前学界对其讨论的情况，并将《镜花缘》小说按照前后两部分来划分，...
2024年4月15日下午，首都师范大学研究生院院长、文学院教授孙士聪来文学院交流访问，在3134会议室作了题为“‘精神生产’与文化领导权问题”的学术报告。山东师范大学文学院院长孙书文主持报告会。孙士聪认为，考茨基的理论对知识分子的功能、教育、启蒙的讨论都十分具有启发性。在当今，考茨基理论典型性在于，其在理论、实践以及对经典文本的阐释中坚持辩证性和现实性。今天我们面临人工智能、时代文化的纷争，公共与民间、他者与本土、...
近日，文学院姜智芹教授的论文《“红色经典”海外传播与国际社会对中国的认知》在《山东师范大学学报（社会科学版）》2024年第2期发表，全文17000余字，为该期封面文章。论文认为，作为与当代社会发展结合紧密的文学艺术类型，“红色经典”的海外传播同国际社会对中国的认知有着内在的关联。“红色经典”在20世纪50—70年代集中传播到欧美和亚洲的一些国家，建构起关于“红色经典”的知识再生产；而国外知识界特别是美国和法国左翼知识分子对红色中国的认同与赞赏起到了消解彼时西方主流社会对中国负面宣传的作用，...
近日，《山东社会科学》2024年第3期刊发文学院孙桂荣教授长篇论文《“民族国家共同体”意识下的现代中国性别诗学观探析》，全文14500余字。该文认为现代中国性别诗学观是晚清五四时期伴随现代中国的产生而逐渐生成的，“民族国家共同体”意识是其独特之处。现代中国性别诗学观的生成与发展同时、同步、同向于民族国家的现代建构既是一种时代的选择，也是女性解放的内在要求。“民族国家共同体”意识下的现代中国性别诗学观亟需正本清源，...
近日，文学院厉运伟老师的论文《“经之道”与“史之迹”：清代中期的“风雅正变”论》刊发于《中国文学研究》2024年第1期。论文指出，自朱自清先生判分正变为“风雅正变”与“诗体正变”，学界关于正变的研究遂歧为两途，而不复措意于汉代以后的“风雅正变”之论说。“风雅正变”本为经学话语，它导源于《毛诗序》，至郑玄而具备规模，在内部构成上遵循着价值主导、史事证立的原则，由此导致了自身结构上的矛盾。清代是“汉学昌明”...
《文艺理论研究》2024年第1期刊发文学院青年教师张宗帅的文章《布迪厄“惯习”概念的历史生成与革命性转换——农村社会学的视角》。文章认为，不同于齐美尔、本雅明、阿多诺等人通过对现代城市社会、工业文明的变化的关注来建立各自的美学和文艺理论，布迪厄在分析社会文化现象和文艺作品时所运用的概念和理论，是通过对农村社会的变化的密切关注而建立起来的。“惯习”是布迪厄分析文学场和艺术场中的行动特征的最重要的概念，用来解释现代主义文艺潮流中的福楼拜、...
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